Mercredi 30 avril 2008

Marie Reine du Monde, à Montréal, à l'angle de Renée Levesque et Cathédrale, ou Peel ça marche aussi, il y a une station de métro juste à côté (St Patrick était à l'angle de la Gauchetière et St Alexander (dans le coin Viger) (Je dis ça au cas où des touristes visitent ce blog lol) (Des touristes ou des monomaniaques comme moi XD!)

Ce qui est drôle, c'est ces vieilles églises (pas si vieilles mais leur architecture n'est pas moderne) plantées au milieu des buildings mdr!

C'est Monseigneur Ignace Bourget, second évèque de Montréal (1840-1885), qui a fait ériger la cathédrale, dite aujourd'hui Basilique-Cathédrale Marie Reine du Monde et Saint Jacques le Majeur. Le 28 aout Mgr Bourget a posé la première pierre d'angle de la Cathédrale dont les plans avaient été tracés par Victor Bourgeault. Elle ouvre ses portes en 1894, en 1904 devient église paroissiale et basilique-cathédrale en 1919.
On y trouve comme d'habitude des trucs commémorant la bienheureuse Marguerite Bourgeois, héroïne nationale pour l'évangélisation et les infirmières (lol), et Ignace Bourget etc...

C'est apparemment une réplique de Saint Pierre de Rome en plus petit.

Elle était pas mal, mais trop "big" pour moi. Les décorations étaient assez simples mais j'avais du mal avec l'ambiance évangélisation des indiens et compagnie. Je me sentais dans un cours de Ragon... ><!!!

Vous remarquerez que je ne mets pas de photos d'intérieur, j'en ai quelques unes, mais là bas les églises sont des lieux de culte, de prière, les gens y vont vraiment et se recueillent, et moi je ne voulais pas déranger leurs méditations.

Ah et j'y ai trouvé un la médaille miraculeuse que quand tu l'as obligé tu te convertis ^^! C'est fun, et en même temps très bizarre ce côté "vieille France" dans un pays capitaliste moderne!
par Lillungallad publié dans : Histoire et compagnie
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Mardi 22 avril 2008

C'est la basilique Saint Patrick de Montréal. Des églises que j'ai visité (presque toutes), elle fait partie de mon trio de tête. Elle était belle, riche et sobre à la fois avec une ambiance chaleureuse et pas de délires louches que l'on peut trouver dans certaines églises catholiques canadiennes.
Je ne vais pas vous recopier le prospectus ^^! C'est l'église finale (vers 1847) dans laquelle s'établit la petite communauté catholique anglophone de Montréal (les Irlandais quoi). Petite en même temps: environs 6500 fidèles XD! La première grand messe fut célébrée à la Saint Patrick 1847.
Ce qui est drôle dans cette église c'est que sur l'autel, il y a un petit Jésus en croix, et au dessus de lui, un gros gros Saint Patrick XD!
La basilique représente un des plus grands exemples de style gothique des XIV et XVè siècles au Canada. On y trouve de nombreux symboles comme le trèfle d'Irlande ou le lys de France (c'est beau ^^), rappelant l'association étroite avec les Sulpiciens qui avaient fourni des dirigeants spirituels au Irlandais de Montréal pendant 138 ans.
Il y a tout un tas d'explications sur les décorations dans mon prospectus, mais là comme ça, sans les images c'est un peu frustrant ^^!
par Lillungallad publié dans : Histoire et compagnie
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Dimanche 16 mars 2008

arob.JPG
(Il est de moi ce petit Robespierre ^^)
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Les politiques de la Terreur
(1793-1794)
 
Actes du colloque international de Rouen (janvier 2007)
Sous la direction de Michel Biard
450 pages
 
Société des études robespierristes – Presses Universitaires de Rennes
Parution avril 2008
ISBN 978-2-908327-67-0
 
Près de vingt ans après le Bicentenaire de la Révolution française, l’intérêt des historiens pour ce moment majeur de notre histoire nationale ne faiblit pas, loin s’en faut, ce que ne cessent de prouver les nouvelles recherches ouvertes. Tout au plus, peut-on observer qu’un certain nombre de polémiques se sont atténuées, même si leurs objets demeurent. Parmi ceux-ci, la Terreur, temps fort de la Révolution, a bien sûr été sujette à des interprétations historiographiques souvent conflictuelles, ainsi qu’à des définitions opposées, tant à propos de sa nature et de ses logiques que pour son cadre chronologique. Les Actes de ce colloque, tenu à l’Université de Rouen en janvier 2007, entendent évoquer un « temps » de la Terreur compris dans sa version la plus usuelle, c’est-à-dire s’ouvrant en 1793 (avec des prémices dès le printemps) et s’achevant dans l’été 1794 pour laisser place à d’autres violences politiques, parfois appuyées sur des rouages identiques mais désormais utilisés à d’autres fins. S’appuyant sur des travaux récents ou en cours, le colloque propose une réflexion collective non pas sur « la politique de la Terreur », comme on a pu l’écrire, mais sur « les politiques » mises en œuvre au « temps de la Terreur ». En effet, loin d’évoquer cette période par le seul usage de la répression et des violences, ou bien d’en faire une sorte d’épisode politique décontextualisé et perçu comme consubstantiel à la Révolution, voire à toute révolution, cette rencontre a porté sur quatre thèmes successifs destinés à nous faire mieux comprendre les réalités multiformes de ce moment chronologique précis et fondamental de la Révolution française.
 
TABLE DES MATIÈRES
 
Michel Biard, Introduction générale
1 - Les rouages de la Terreur
Michel Biard (Université de Rouen), Christine Peyrard (Université de Provence), Rapport n°1 - Les rouages de la Terreur
Haim Burstin (Université de Milano-Bicocca), Entre théorie et pratique de la Terreur : un essai de balisage
Alan Forrest (Université de York), L’armée, la guerre et les politiques de la Terreur
David Andress (Université de Portsmouth), La violence populaire durant la Révolution française : révolte, châtiment et escalade de la terreur d’État
Jean-Paul Rothiot (Université de Nancy 2), La Terreur dans les municipalités de villes et villages lorrains
Laurent Brassart (Université de Valenciennes), Les communes rurales de l’Aisne et la Terreur
Bernard Bodinier (IUFM de Rouen), Un département sans Terreur sanguinaire : l’Eure en l’an II
2 - Violences et justice
Jean-Clément Martin (Université Paris 1), Rapport n°2 – Violences et justice
Donald Sutherland (Université du Maryland), Les pendaisons populaires dans les Bouches-du-Rhône et le Sud-Est en 1792 et 1793 : pouvoir judiciaire et démocratie directe
Bruno Hervé (doctorant, Université Paris 1), La répression des insurrections rurales en Loire-Inférieure : violences terroristes ou transactions judiciaires (novembre 1793-février 1794) ?
Jacques Guilhaumou (CNRS), Martine Lapied (Université de Provence), Les femmes actrices ou victimes de la Terreur ? Surveillance et  répression dans le Sud-Est
Anne Simonin (CNRS, Maison Française d’Oxford), Les acquittés de la Grande Terreur. Réflexions sur l’amitié dans la République
3 - Institutions et politiques économiques, politiques sociales
Gérard Gayot (Université de Lille 3), Jean-Pierre Jessenne (Université de Lille 3), Rapport n°3 - Institutions et politiques économiques, politiques sociales
Thérèse Armengol (docteur en droit, Université de Perpignan), Les réquisitions dans le département des Pyrénées-Orientales de 1793 à 1795
Nathalie Alzas (docteur en Histoire, Université de Provence), Effort de guerre et « terreur avant la Terreur » dans l’Hérault
Mathieu Soula (docteur en droit, Université de Toulouse 1), Les taxes locales révolutionnaires sous la Terreur : simple expédient ou manifestation d’une ambition politique et sociale ? Le cas de l’Hérault (août 1792 - an III)
Bruno Ciotti (docteur en Histoire, Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand), Le coût financier de la levée en masse : le cas du district de Riom (Puy-de-Dôme)
Jeff Horn (Manhattan College), « Mille fusils par jour ». L’économie politique de la production militaire à Paris durant l’ère de la Terreur
Serge Aberdam (INRA), Politiques agraires, Terreur et gouvernement révolutionnaire
Samuel Guicheteau (docteur en Histoire, Université de Rennes 2), La Terreur sociale à Nantes (été 1793-hiver de l’an II)
Danièle Pingué (IUFM de Besançon), Secours publics et bienfaisance nationale dans les campagnes franc-comtoises
Armelle Ponsot (doctorante, Université de Rouen), L’application de la loi du 22 floréal an II
 
4 - Vie culturelle et religieuse
Philippe Bourdin (Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand), Rapport n°4 - Vie culturelle et religieuse
Éric Saunier (Université du Havre), Le négoce et la Terreur : les apports du Précis de François-Toussaint Bonvoisin
Erica Mannucci (Université de Milano-Bicocca), Conformité et hétérodoxie chez Sylvain Maréchal
Jean-Luc Chappey (Université Paris 1), « Repenser la Terreur » par les sciences ?
Serge Bianchi (Université de Rennes 2), Le « vandalisme révolutionnaire » et la politique artistique de la Convention au temps des « terreurs » : essai de bilan raisonné
Daniel Schönpflug (Freie Universität Berlin), Le culte de la Raison à Strasbourg : facteurs locaux, nationaux et régionaux
Jacques Bernet (Université de Valenciennes), Terreur et religion en l’an II. L’affaire des Carmélites de Compiègne
Stéphane Baciocchi (EHESS) – Philippe Boutry (Université Paris 1 - EHESS), Les « victimes » ecclésiastiques de la Terreur
 
Claude Mazauric (Université de Rouen), Révolution et Terreur : une exception française ?

Bon de commande
 
Les politiques de la Terreur
 
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Prix public après le 31 mars 2008, 23 €
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Règlement par chèque à l’ordre de la Société des études robespierristes
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Société des études robespierristes
17 rue de la Sorbonne 75231 Paris cedex 05
CCP 1565-27 U Paris
 
 
Pour tout renseignement :
biard.m@wanadoo.fr




par Lillungallad publié dans : Histoire et compagnie
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Dimanche 9 mars 2008
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Aujourd'hui au Royaume du roi des nains, Sotteville-lès-Rouen, on vote pour l'éventuelle réellection du roi des nains au titre de maire. Mais raaaaaaah jme suis encore fait avoir avec le dépouillement! "Tiens elle, elle est en Histoire, c'est la petite fille à machin du parti du roi des nains", hop, quasi d'office mdr! Bon en fait c'est amusant et important, le vote et ce qui va avec c'est un des fondements de nôtre pas trop mal pays. Mais cette fois, j'étais pas motivée... D'un autre côté, je ne suis jamais motivée, et une fois que j'y suis je m'amuse bien. Et puis j'aurais un sandwich gratuit et à boire. D'ailleurs quand on tient les bureaux, on a même des croissants, la classe XD!
par Lillungallad publié dans : Histoire et compagnie
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Jeudi 28 février 2008

bailly-v.jpg

"Je suis Jean Sylvain Bailly!!! Maire de Paris!!! Votez pour moi, je serais bien plus compétent que la Panafieu ou le Delanoë!!! Oui votez pour Bailly!!!"

Jean Sylvain Bailly, une grande star, aussi connu pour jouer à faire peur au jeunes filles qui visitent Versailles en clamant son nom et sa fonction haut et fort! 

Ce bon vieux Bailly était un astronome français du XVIIIème siècle (1736-1793), il est aussi connu pour avoir été membre du Tiers Etat aux Etats Généraux de 1789 et pour avoir été le premier à prêter serment au fameux Serment du Jeu de Paume du 20 juin. Il fut le premier président de l'Assemblée Nationale et le premier maire de Paris le 15 juillet après qu'on ait pris la Bastille, oui oui! Mais il aurait mieux fait de réfléchir à deux fois en cette période troublée avant de faire tirer sur la foule anti-roi/pro-république le 15 juillet 1791! Il fut du coup éxécuté comme c'était l'usage le 12 novembre 1793 au dessus d'un tas de fumier, comme on dit:"afin que son sang ne souillât pas le champs de la Fédération (Champs de Mars)".

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