Nous sommes nombreux il me semble, à avoir un chemin spirituel empli de fougères et de ronces qui nous empêchent d'avancer, fait d'une multitude de directions qui nous font hésiter.
Il semblerait que Philip Carr-Gomm, boss de l'Order of Bards Ovates and Druids en soit passé comme nous par ces prises de têtes  ^^! Je vous recopie ici un passage tiré du livre "La Renaissance druidique" dans lequel il nous expose la réponse qui lui convient. Ce n'est pas une Vérité, c'est sa réponse et je la trouve intéressante, peut-être pourra-t'elle en aider certains!

" On dirait que nous sommes nombreux à être arrivés à une période de nôtre développement spirituel, où nous sommes attirés dans deux directions apparemment oposées. D'une part, il semble qu'il y ait pour nous la nécessité de puiser de façon éclectique la sagesse qui se trouve dans toute une variété d'approches spirituelles, de religions et de disciplines de développement personnel. Mais en même temps, alors que nous accédons à la diversité de croyances et de pratiques qui peuvent nous nourrir en tant qu'habitant de la Terre nous ressentons souvent aussi le besoin d'enracinement dans une tradition, qui puisse servir de base pour nôtre vision du monde et nôtre pratique spirituelle. Heureusement, bien qu'il puisse y avoir des moments de tension générés par ces deux impulsions aparemment divergentes, nous nous appercevons que nous pouvons puiser nôtre nourriture grâce à l'enracinement dans une tradition, tout en étant en même temps inspirés par les enseignements de sources diverses."

Que l'on s'enracine dans une tradition ou pas, que l'on vagabonde de l'une à l'autre, il ne faut pas se culpabiliser de vouloir évoluer, de vouloir trouver ce qui est bon pour nous. Je trouve qu'un chemin spirituel sain et sincère est d'ailleurs fait de tous ces doutes, ils en sont le fondement, le passage obligé. Luther disait que douter c'était avoir la foi, je le pense aussi. Douter, se remettre en question, se prendre la tête, c'est finallement aussi ça le chemin spirituel. Quelqu'un qui est certain de sa voie, se trouve dans une situation d'évolution achevée, ne se prend plus la tête, je dirais qu'il a un problème. Le vent, même quand on ne le sent plus, est toujours là en train de faire son oeuvre, il peut y avoir des moments de stagnation, comme une chaude journée d'été annonçant l'orage, mais un jour ou l'autre, le vent revient qui poursuit son oeuvre et nous emmène où il veut.

Je me suis longtemps pris la tête sur mes prises de tête, sur mes expériences parfois très éloignées les unes des autres, mais en fait elles ne le sont pas, éloignées, elles sont mon chemin et m'ont toutes apportée quelque chose pour mon âme, les bonnes comme les moins bonnes, et pas seulement les expériences cataloguées spirituelles, les expériences de la vie de tous les jours comptent aussi, les amitiés, les déchirures, tout. Il y a un enseignement à tirer de tout, même du petit brin d'herbe si cher à Coralie (que je remercie pour m'avoir prêté ce livre au passage, tu n'as peut-être pas ma connaissance des dogmes mais tu as de bons bouquins ^^!)

Je n'en suis pas arrivée non plus à ne plus m'angoisser sur mes contradictions, mais je les accepte comme faisant toutes partie du même chemin, le miens.

Petite, j'avais une spiritualité innée qui me laissait en harmonie avec tout ce qui est. Et puis est venue avec l'age, la découverte des religions, spiritualités et dogmes humains. J'oscillais dès lors entre Déesse païenne et Dieu compatissant et sauveur chrétien, étant attirée par les deux, revenant sans cesse à l'un ou l'autre dès lors que j'en délaissais un, me sentant en déséquilibre. Vivre la Déesse m'apportait une harmonie avec la nature, la terre, la Mère, mais il me manquait un petit quelque chose de céleste. Vivre Jésus m'apportait une espérance, une foi, mais il me manquait la terre, la vie ici bas, aujourd'hui.

Je me demandais comment je pouvais avoir foi en le Christiannisme alors que cela semblait si peu compatible avec la Déesse. 
Je me suis demandée ce qui me faisait tant aller vers un Christiannisme un peu sec, et je me suis aperçue que la peur guidait mes pas. Peur des esprits, de la possession, de la perte de contrôle, peur de la vie ici bas, peur de l'inconnu, besoin de me reposer sur une foi et une espérance concrète. Face à ces constatations je me suis dit qu'une démarche spirituelle ne pouvait être guidée et motivée par la peur.

J'ai mis la peur de côté et ai lâché prise avec mes dogmes, j'ai placé mon esprit dans le désert durant un certain temps, laissant mes idées et questions filer comme le vent. J'ai fini par me sentir relativement en paix même si les questions persistaient, et mon esprit a fini par se poser comme au dessus de ces questions, au dessus d'un culte à la Déesse, au dessus du Christannisme en tant que tel, perçant un des mystères de la Création qui me fit rendre compte que rien de ce qui pousse à l'évolution, à l'achèvement de la croissance de l'homme n'est mauvais ou contraire à une sorte de "loi".

J'acquis aussi une certaine confiance quant à mon initiation par le "souffle du vent". Longtemps je me suis triturée les méninges sur les initiations, les ordres religieux ou mystiques, me sentant à côté ou privée du chemin spirituel parce que je n'avais pas été initiée à une tradition précise. Mais ces traditions, même si elles peuvent faire grandir l'homme, sont des créations, de même que leurs égrégores, et la plupart du Vingtième siècle, souvent héritières de la Franc-Maçonnerie qui pour le moment ne m'inspire rien. Evidemment si le but d'un pélerin est d'aller vers une tradition précise il doit en passer par l'initiation à celle-ci, il doit apprendre les rituels liés à l'égrégore de la tradition, mais quelqu'un qui va vers un "absolu", peut se laisser guider par le "vent". Les traditions, initiations sont un chemin, un chemin qui existe, un chemin valable et utile pour beaucoup, et beaucoup qui l'ont emprunté le dépassent car par leur initiation ils ont appris qu'il y avait autre chose et plus.

J'ai la conviction après avoir testé différents dogmes, avoir été "initiée" à certains, que celui qui cherche sincèrement est sur la bonne voie et que son chemin le mènera tout autant à la "lumière" que les chemins dogmatiques.

Le pélerin qui va à Compostelle suit une voie, un chemin vers le Saint. En cours de route il fait des étapes plus ou moins longues, rencontre des gens. D'autres choisissent de faire le chemin en groupes, groupes venant de telle ou telle Eglise, mais au final, tous sont sur le chemin, et tous ont possibilité d'arriver au lieu saint.

Je me sents reposée de ne plus me demander si je devrais suivre le dogme de l'Eglise Réformée, ou si je devrais me dévouer à une Déesse païenne. Comme le disait un slogan de série télé: "la vérité est ailleurs", peut-être pas ailleurs mais en tous cas pas cloisonnée dans l'un ou l'autre.