LES EGLISES EVANGELIQUES
LE PENTECÔTISME : LES ASSEMBLEES DE DIEU
Il s’agit ici de rédiger un article sur les Eglises Evangéliques. Vaste sujet, assez ambigu qui plus est ! Le XX ème siècle a vu se développer nombre de ces Eglises prônant un retours aux
sources bibliques, mais ils se trouvent entres elles nombre de différences. Vous trouverez des Eglises Protestantes Evangéliques qui sont une branche issue et assez proche des Eglises
Réformées traditionnelles, des mouvements pentecôtistes qui pratiquent ce qu’ils pensent être les dons spirituels décrits dans la Bible, et enfin des Eglises Evangéliques plus ou moins marginales
chassant à tour de bras des démons…
Comme le monde Evangélique est aussi divers et varié qu’une salade de fruit, l’auteur choisira de s’attacher à l’un de ses aspects, à l’une des premières Eglises ayant vu le jour, une Eglise
Evangélique dîtes de Pentecôte : L’Assemblée de Dieu.
Nous retracerons en premier lieu et pour une plus grande compréhension un bref historique de la chose, puis verrons plus particulièrement le credo, les us et coutumes du mouvement.
Et le souffle de l’Esprit se répandit sur les américains…
Aux Etats Unis d’Amérique, la guerre de Sécession venait de faire rage, de détruire, d’ébranler. Tout était à reconstruire. Dans ce contexte de fin de guerre, de paysages dévastés, dans ce
contexte intellectuel cependant florissant avec le fameux traité de Darwin, De l’origine des espèces, les hommes ne savent plus trop où aller. Dans une Amérique autrefois si
puritaine, l’on voit les chefs religieux ( Méthodistes, Luthériens, Baptistes…) rivaliser pour les reconstructions d’édifices, les églises de bois deviennent de belles églises de pierres,
confortables. La simplicité s’efface au profit d’une Amérique qui s’ouvre au monde. C’est dans ce contexte quelque peu brumeux qu’un théologien du nom de H.R Niebuhr reprochera le fait
que : « Les Eglises étaient devenues trop froides dans leurs sentiments, trop neutre dans leur éthique, trop modérées dans leur intellectualisme et trop aristocratique dans
leur condition sociale pour attirer les hommes qui souffraient sous le joug d’un labeur quotidien monotone ». Certains reprochent à l’Eglise de ne plus mettre l’accent sur la
doctrine de la sanctification et de l’expérience du Salut.
Ainsi des pasteurs et des laïques se réunirent-ils pour tenter de réhabiliter ces doctrines au sein d’une Convention qui vit naître l’ « Association de rencontre nationale pour la
sainteté ». Mais face au désintérêt des Eglises en place pour ces questions, elles qui préféraient la méthodes « ouvrons nous à nôtre siècle afin de mieux répondre aux nouveaux
besoins », de nouvelles Eglises virent le jour en cette année 1880, vingt-cinq nouvelles dénominations se créeront, se regrouperont ou bien disparaîtront depuis cette date jusqu’à 1935. Les
Evangéliques étaient nés. Ils se diviseront dès le début entre le « Mouvement Sanctification » prônant l’expérience personnelle du Salut, la Sanctification, le prochain retour du
Christ, la Bible comme unique et infaillible Parole de Dieu, et le « Pentecôtisme » se distinguant par sa croyance en les dons de l’Eglise des premiers jours et leur pratique, le
baptême dans le Saint Esprit et le parler en langues.
Naissance et développement du Pentecôtisme…
Le mouvement aurait pris naissance chez les noirs d’Amérique tout d’abord avec Charles F Parham qui en aurait été l’apôtre. Cet homme fut d’abord pasteur d’une Eglise Congrégationaliste dans
l’Etat d’Iowa, avant de se rallier à une Eglise Méthodiste Episcopalienne, mais ne trouvant son bonheur nulle part il fini en 1895 par devenir Evangéliste itinérant. Il allait, prêchant
simplement la nouvelle venue du Christ, mettant l’accent sur le Salut, la guérison divine et le baptême dans le Saint Esprit. Il fini par ouvrir une école biblique à l’ouest de Topeka en octobre
1900, avec pour tout programme un seul cours et livre, vous le devinerez certainement : la Bible. Leur travail consistait à sonder les Ecritures et à obéir à chaque commandement de Jésus.
Ils étudièrent aussi bien évidemment le livre des Actes des Apôtres (livre que nous verrons plus tard dans lequel les personnes présentes reçoivent le Saint Esprit et sa manifestation, le parler
en langues), dont le contenu était vu jusqu’à eux comme surnaturel et impalpable. Ainsi une nuit du 21 décembre 1900, alors qu’ils méditaient tous ensembles, étudiants et professeur, une jeune
fille du nom de Agnès N Ozman demande à Parham de lui donner l’imposition des mains. Lorsque celui-ci le fit la jeune fille se serait mis soudainement à parler dans d’autres langues, éprouvant
ainsi la biblique glossolalie. La nouvelle se répandit vite et l’on accouru de part le monde, reporters, étrangers, interprètes, professeurs de langues… afin de voir la chose et ils auraient dit
avoir entendu parler beaucoup de langues réelles et de façon correcte (avé l’accent).
L’on partit donc en mission, témoignant de ces prouesses, attribuées à la grandeur du Christ. Des étrangers affluèrent, dont un
pasteur méthodiste norvégien A.T Barratt qui regagna son pays persuadé que « le Seigneur avait en effet répandu de Son Esprit sur toute chair dans ces derniers jours ». En Août
1907 il introduisit le mouvement en Angleterre et celui-ci se développa, ainsi que les missions partout dans le monde, notamment en Afrique.
La mission française…
(Nous choisiront de prendre l’exemple français car celui-ci est représentatif de ce qui s’est passé partout ailleurs)
En 1930 un prédicateur anglais du nom de Douglas R Scott s’embarque pour la France. Il était membre de
l’ « Alliance Pentecôtiste d’Elim » dont la principale caractéristique était un grand engagement missionnaire. Cet homme, convaincu que le Saint Esprit dirigeait les
évènements, en plus de vouloir apprendre la langue, désiraient que le Réveil (ce qui s’est passé aux Etats Unis en fait, don des langues et autres phénomènes inexpliqués…) se produise aussi en
France. Il prêcha donc la foi, Jésus, la dimension surnaturelle de l’Evangile… Des gens se convertirent, croyant aux miracles qu’ils croyaient voir, aux guérisons, et Scott fut l’un des artisans
aidant à l’implantation des Assemblées de Dieu en France qui auront leur première Convention au Hâvre en 1932. La croissance de ces Eglise se fera gentiment jusqu’à la seconde guerre mondiale qui
verra un creux dans les conversions, enfin celles-ci reprirent en masse après cette période apocalyptique, ce qui n’est pas sans rappeler le contexte américain qui a vu se créer le mouvement
évangélique. De 8 Eglises en 1933, 34 en 1941, on double le chiffre en 1947.
Les prédicateurs parcoururent le sol français, à Paris en 1954 les organisateurs diront que 10000 personnes se seraient rendue à la conférence du Vélodrome d’hiver. Des gens se convertissaient,
adhérant à la simplicité du message annoncé, et aujourd’hui plus de 760 lieux de cultes sont présents dans de nombreuses villes françaises, à vrai dire il est rare qu’une ville n’ai pas son
Assemblé de Dieu, voir même plusieurs puisqu’une ville comme Rouen et son agglomération proche compte une dizaine d’Eglises de ce courant, allant de 40 membres à plus de 500 pour l’Eglise mère.
La “way of life” des Assemblées de Dieu
Un Credo : la Bible à la lettre.
Avant tout, un verset : « celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé » (Marc 16 ;16)
C’est la première chose à savoir. Ils se basent sur l’expérience de Jésus. Celui ci est venu de loin jusqu’au Jourdain afin d’y être baptisé simplement avec le peuple. Il en tirent les
notions d’obéissance, d’effort, d’humilité. Il s’est fait baptisé à trente ans, ce qui démontre que c’est son choix, ce qui obéit au verset : celui qui croira tout d’abord, donc qui
contredit le baptême des nourrissons. Il est écrit aussi que Jésus sortit de l’eau, ce qui montre qu’il a été immergé et non pas aspergé (hérésie pour les évangéliques), puis les Cieux
s’ouvrirent, montrant la satisfaction de Dieu qui fit descendre sur Jésus la colombe, image de l’Esprit, et les Assemblée de Dieu en déduiront qu’il y a toujours du surnaturel après l’obéissance.
Nous ajouterons encore que ce baptême doit être précédé de l’incontournable repentance (la honte de soi-même, la crainte de Dieu et la volonté d’appartenir à Dieu) et de la foi : Dieu
existe, il est vivant, Jésus est son fils, Il est le sauveur mort pour nos péchés, il est ressuscité et glorieux. Mais ceci est une croyance propre à tous les mouvements évangéliques finalement.
En fait la croyance des Eglises Pentecôtistes, donc celle des Assemblées de Dieu qui sont la première Eglise dîtes de Pentecôte à avoir vu le jour, se trouve en quelque sorte résumé dans le
deuxième chapitre des Actes des Apôtres :
« Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il rempli toute la maison où ils étaient
assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leurs apparurent, séparées les unes des autres et se posèrent sur chacun d’eux. Et ils furent tous rempli du Saint Esprit, et se mirent à
parler dans d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.
Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun
les entendait parler dans sa propre langue. Ils étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent, ne sont-ils pas tous
Galiléens ? Et comment les entendons-nous parler dans nôtre propre langue à chacun, dans nôtre langue maternelle ? Parthes, Mèdes, Elamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée,
la Cappadoce, le Pont, l’Asie, la Phrygie, la Pamphylie, l’Egypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, comment les
entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?
Ils étaient tous dans l’étonnement, et ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : que veut dire ceci ? Mais d’autres se moquaient et disaient : ils sont plein
de vin doux.
Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix et leurs parla en ces termes : Hommes juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l’oreille à mes
paroles. Ces gens ne sont pas ivres comme vous le supposez, car c’est la troisième heure du jour. Mais c’est ici ce qui a été annoncé par le prophète Joël :
Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des
songes. Oui, sur mes serviteurs et mes servantes, dans ces jours là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront. Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et en bas sur la
terre, du sang, du feu, et une vapeur de fumée ; le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l’arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux. Alors quiconque
invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. »
Il s’agit du Saint Esprit promis par Jésus qui dira que Jean a été appelé à baptiser d’eau, et que lui est venu baptiser l’Esprit. Tout cela est écrit dans la Bible et se suit logiquement, du
moins avec une interprétation littérale, mais nous détailleront les fruits de ce baptême dans le Saint Esprit plus loin. En fait, une fois que vous êtes baptisés, ou parfois avant, vous pouvez
être baptisés de l’Esprit. Un témoin me dira que ces baptêmes se font dans des réunions où l’on prie, chante, où les gens ont une grande foi, où le groupe ne fait plus qu’un, et là, celui qui est
bien « acclimaté » sent comme un frisson et se met comme les autres à parler un langage inconnu. Cependant ce même témoin me dira que jamais il ne comprit si c’était de véritables
langues, et de plus il dira que tous étaient comme en transe, répétant des syllabes échappant à leur contrôle, et que plus on fréquentait ces lieux, plus tout le monde reprenait les
« discours » des autres, tout le monde parlant en quelque sorte la même chose. Véritable don de l’Esprit ? Etat de transe communautaire ? A vous de vous faire vôtre
opinion !
Enfin je vous laisse ici le Credo officiel que l’on peut trouver sur le site des Assemblées de Dieu de France :
Article 1 : DIEU
Nous croyons en un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes, le Père le Fils et le Saint-Esprit, Créateur du
ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles, révélé en Jésus-Christ le Fils unique, par le moyen des Ecritures.
Références bibliques : 1 Corinthiens chapitre 8 verset 6, Colossiens ch.1 v.16, Hébreux ch.1 v 2,Matthieu ch.28 v.19, 2 Corinthiens ch.13 v.1.
Article 2 : LES SAINTES ECRITURES
Nous croyons que les Ecritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu ; elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ;
elles sont infaillibles et seule norme pour la vie et la foi de l'Eglise.
Il en découle que, ni les coutumes ni les décrets, ni les visions ni les miracles, ni aucune autre révélation ni tradition ne
sauraient modifier ou compléter les Ecritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d'après les
Ecritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l'édification de l'Eglise.
Références bibliques : 2 Timothée
chapitre 3 versets15-17, 2 Pierre ch.1 v.20, 21,1 Corinthiens ch.15 v.1,2.
Article 3 : L'HOMME
Nous croyons que l'homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L'être humain, créé pur et innocent, est tombé dans le péché par transgression volontaire, est aussi
tombé dans la désobéissance sous l'influence de Satan ; et l'humanité entière s'est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Nous croyons que l'être humain
est aimé de Dieu, et qu'il est appelé à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain. Nous croyons à la dignité de la vie et du corps
humain, du mariage et de la famille, de l'éducation et du travail, telle qu'elle est proclamée et protégée par les commandements de Dieu.
Références bibliques : Genèse chapitre 1 verset 26, Genèse ch. 3 v.17, Romains ch. 5 v.12, Actes ch.3 v.19, Hébreux ch.13 v.4, Ephésiens ch.6 v.1-4.
Article 4 : JESUS-CHRIST
Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d'une vierge, Marie de Nazareth, par le
pouvoir du Saint-Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché. Il est mort crucifié pour
l'accomplissement des Ecritures et selon le dessein arrêté de Dieu.
Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toutes sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des de nos péchés, la réconciliation avec
Dieu, pour que nous ayons la vie éternelle.
Nous croyons à sa résurrection d'entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes.
Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l'Eglise dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts, mais
personne ne connaît le jour et l'heure de son avènement.
Références bibliques : Galates chapitre 4 verset 4, Philippiens ch.2 v.6
à 11, 2 Corinthiens ch.5 v.19,Romains ch.8 v.34, 1 Thessaloniciens ch.4 v.16, Matthieu ch.24 v.30-36.
Article 5 : LE SALUT
Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi juste devant Dieu, et cela par la
seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus- Christ.
Nous croyons que tout homme, justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie
sainte et pure par l'action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu qui demeurent en lui.
Nous croyons que le baptême, ordonné par Jésus-Christ, - signifiant, par l'immersion, la mort et la résurrection -, est le
témoignage de la foi, du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole, et du passage de la mort spirituelle à une
vie nouvelle avec Dieu.
Références bibliques : Actes chapitre 26 verset 18,Ephésiens ch.2 v. 8, 1 Pierre ch.1 v.15 à 23, Romains ch.6
v.4, 1 Pierre ch.3 v.21.
Article 6 : LE SAINT-ESPRIT
Nous croyons en l'Esprit-Saint au Saint-Esprit, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. il demeure dans le croyant pour lui révéler en Jésus, l'envoyé
du Père, les vérités de l'Ecriture, et pour lui communiquer l'amour, la sagesse et la paix.
Nous croyons que le baptême dans l'Esprit-Saint est une promesse. pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils, et il est manifesté par le parler en langues comme
au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une grâce qui édifie l'Eglise dans sa piété, et lui donne une force pour sa
mission : annoncer l'Evangile à toutes les nations.
Nous croyons aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Ecritures, et que le Saint-Esprit accorde à l'Eglise, pour
secourir et construire sa piété. Nous croyons que les dons du Saint-Esprit doivent être exercés dans l'Eglise, selon la dignité et l'ordre commandés par le Nouveau Testament. Le baptême dans le
Saint-Esprit et les divers dons spirituels
laissent les croyants qui les manifestent maîtres et responsables d'eux-mêmes ; et ils ne poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux
Ecritures.
Références bibliques :Jean chapitre 16 versets 13 à 15, Galates ch.5 v.22, Actes ch.2 v.4 à 8, et 38 à 39, Actes ch.1 v.8,
1 Corinthiens ch.14.
Article 7 : L'EGLISE
Nous croyons que l'Eglise est l'Assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l'enseignement des apôtres, ainsi que la prière.
Nous croyons que l'Eglise est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l'enseigner, pour qu'elle témoigne de la foi, de l'espérance et de l'amour aux hommes
et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu.
Nous croyons que l'Eglise locale est l'expression visible de l'Eglise universelle qui est le corps de Christ, et qui ne peut
être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses Assemblées autour des Saintes Ecritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation
missionnaire.
Nous croyons que le repas de la Cène, institué par Jésus-Christ, doit être perpétué dans l'Eglise jusqu'à son avènement,
avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l'amour de Dieu le Père.
Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l'Eglise qui est associée à la prédication
de l'Evangile. Cette prière peut s'accompagner des gestes symboliques de l'imposition des mains ou de l'onction
d'huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l'opposer à la médecine, et sans fanatisme, nous croyons que
la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l'annonce de l'Evangile du Dieu compatissant.
Références bibliques
: Actes des apôtres chapitre 2 versets.41 et 42, Ephésiens ch.4 v.11 à 15, Matthieu ch.26 v.26 à 29, 1 Corinthiens ch.10 v.16 à 17, Marc ch.16 v.15 à 18, Jacques ch.5 v.14.
Article 8: L'ESPERANCE
Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l'attente de
la résurrection.
Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront
éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l'Evangile de Jésus-Christ.
Références bibliques : Luc chapitre 23 verset 43, 2 Corinthiens ch.5 v.1 à 10, 1 Corinthiens ch.15 v.42 à 44, Apocalypse ch.20 v.11-15.
Les conséquences du Baptême…
Revenons à nôtre baptême par immersion. Mon témoin me le décrira ainsi : « Nous étions une dizaine, revêtus de robes blanches, les filles séparées des garçons. D’abord les
filles passèrent, lisant leur témoignage devant l’Assemblée, puis elles furent immergées une à une dans une sorte de baignoire, promettant de suivre le Christ tout au long de leur vie et même au
delà, ensuite ce fut au tour des garçons. Après cela, à la fin de la réunion, nous partîmes dans une autre salle afin de prier pour recevoir le baptême dans le Saint Esprit, mais certain l’avait
reçu avant, dans des réunions de jeunes ».
Après que vous ayez été baptisés et que vous ayez promis de suivre le Christ, vous devrez vous conduire selon certains préceptes édités dans des livres que l’on conseille aux nouveaux convertis.
Le baptême changera vôtre vie en ce que vous serez délivrés (car c’est ce qui est écrit à divers endroits de la Bible comme Luc I ;71 ou Colossiens I ;13 : « Le Père
nous a délivré de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le Royaume de son bien-aimé » ) et vous pourrez servir le Christ. Vous devrez faire disparaître des choses de
vôtre vie, comme la mondanité (spectacles, cinémas, livres, télévisions, salons de thé et ne parlons pas des lieux de fêtes nocturnes, etc…) car il faut que tout soit pour la gloire de Dieu, et
si vous avez du mal à vous séparer de cela, c’est que vous n’êtes pas assez attaché au Seigneur. Il faut se vêtir sobrement, être délivré de l’idolâtrie du corps et de toute autre idolâtrie, exit
donc chapelets, bouddhas, médailles de naissances ou tout autre chose à laquelle vous pourriez être trop attaché : mangas, comtes de fées, art… Bien évidemment les livres de conseils aux
nouveaux convertis auront aussi un chapitre sur l’occultisme, qualifié par la Bible d’abomination, en plus de quoi dans ces Eglises on est très méfiant, on craint le Diable et ses œuvres, car
celui-ci est appelé le prince de ce monde, pour eux c’est lui qui dirige la terre et qui n’est pas de Dieu est du diable, qu’ils voient comme une personne.
Dans vôtre vie sociale, il vous faudra vous réconcilier avec ceux que vous avez blessés, et pardonner, c’est une valeur importante. Vous devez aussi vous séparer des personnes nuisibles à vôtre
foi. Sur vôtre lieu de travail, vous devez être un employé modèle, parce qu’il est écrit dans Ephésiens 6 ;5-8 : « Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair, avec
crainte et tremblement, dans la simplicité de vôtre cœur, comme à Christ, non pas simplement sous leurs yeux comme pour plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de Christ, qui font le cœur et
la volonté de Dieu. Servez-les avec empressement, comme servant le Seigneur et non des hommes, sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce qu’il a fait de
bien. »
Vous ne pourrez pas non plus exercer certains métiers en désaccord avec la Bible comme les métiers du spectacles, ou les travaux au noir… Vous ne devrez pas avoir de dettes etc…
Dans vôtre vie familiale la conduite est la suivante : la jeune fille et le jeune homme ne consumeront pas avant le mariage, le mariage est hétérosexuel, l’homosexualité est une abomination
mais Dieu peut vous en délivrer… Si vous êtes en concubinage il faudra vous séparer…Vous devez vous marier avec un convertis, le mariage avec des incroyants est proscrit. Vous ne pourrez pas non
plus divorcer. Les femmes devront êtres soumises à leur mari comme Paul l’a écrit aux Ephésiens 5 ;22-29 : « Femmes, soyez soumises à vos maris comme au Seigneur, Maris,
aimez vos femmes comme Christ a aimé l’Eglise »
Enfin les enfants devront respecter et obéir à leurs parents dans la même logique.
Dans la vie Chrétienne, vous devrez aller aux réunions, plus particulièrement au Culte afin d’y apporter l’offrande de vôtre être par vôtre présence, de vos lèvres par vos prières, chants et
louanges, de vos biens par vôtre dîme (un dixième de ce que vous gagnez), vous y entendrez la Parole Biblique telle qu’elle est écrite, recevrez la Cène, témoignage du sacrifice de Jésus et de
son retour.
Dans les réunions qui sont présidées uniquement par des hommes car Paul interdit aux femmes d’élever la voie dans l’Eglise, les femmes devront être voilées (Paul toujours). Vous devrez aussi
respecter voir être soumis à vôtre pasteur, et lui demander conseils pour toutes vos décisions, car il a reçu l ‘ « appel » de Dieu pour sa charge.
Enfin, les livres de conseils aux nouveaux convertis se termineront par l’interdiction formelle de quitter son Assemblée, sans quoi vous désobéissez à Dieu et en subirez de graves conséquences.
C’est ce que mon témoin a fait, il est parti selon sa décision, les réactions ont été très mauvaises, à la limite de l’excommunion, pourtant mis à part les pasteurs très autoritaires, les gens de
ces assemblées m’a-t’il dit sont adorables, gentils et charmants, toujours le sourire, tachant de vivre dans l’amour, mais avec derrière cela une infinie tristesse qui explose parfois dans leurs
prières, mais pour eux c’est un manque de foi de leur part, et rien d’autre.
Les dons de l’Esprit…
Pour finir cette présentation il faut parler des dons de l’Esprit qui sont LA particularité de cette Eglise Evangélique.
Nous pouvons lire dans la première épître de Paul aux Corinthiens, au chapitre douze :
« Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les
idoles muettes, selon que vous étiez conduits. C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et que nul ne peut dire :
Jésus est le Seigneur ! si ce n’est par le Saint Esprit. Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de ministères, mais le même Seigneur ; diversité d’opérations,
mais le même Dieu qui opère tout en tous. Or, à chacun la manifestation de l’esprit est donné pour l’utilité commune. En effet, à l’un est donné par l’Esprit une parole de sagesse ; à
l’autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ; à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre le don des guérisons, par le même esprit ; à un autre le don
d’opérer des miracles ; à un autre les don des prophéties, à un autre le discernement des esprits ; à un autre la diversité des langues ; à un autre l’interprétation des langues.
Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. »
Voici comment ils interprètent cela selon mon témoin :
Chacun reçoit un ou plusieurs dons, il y a les dons plus spirituels et des dons plus dit de « pouvoir ».
Tout d’abord il y a la parole de sagesse, une parole qui peut éclairer celui qui en a besoin, par un verset ou autre, mais ce don n’est pas clair et se retrouve souvent confondu avec la
- Parole de connaissance, qui est une sorte d’empathie révélée, la personne qui a le don sait et
expose le problème de celle qui est devant elle.
- Le don de la foi, qui peut être une confiance sans faille à un moment donné sur la réalisation
d’une prière
- Le don des guérison qui est un don de pouvoir, voici comment cela se passe selon toujours ma
source : « à la fin des réunions d’évangélisation on appelle les malades, spirituels ou physiques à venir demander la guérison à Dieu. Ce n’est pas un acte magique de
guérison, c’est une prière du pasteur pour la guérison par imposition des mains, comme il est écrit : vous imposerez les mains aux malades et les malades seront guéris, mais ceci n’est pas
forcément fait pas quelqu’un qui a le don de guérison, par contre lorsque quelqu’un dans l’assemblée a le don de guérison, alors là si c’est la volonté de Dieu, le malade est guéri »
- Le don d’opérer des miracles, pas la peine de détailler, mon témoin me dira cependant n’avoir
jamais vu quiconque posséder ce don, ni celui de guérison, ni celui du discernement des esprits, les dons de pouvoirs en fait.
- Le discernement des esprits qui est la faculté de voir si quelqu’un est possédé et de le
délivrer.
- La diversité des langues, qui est à un moment de transe chez une personne, un parler dans un
langage inconnu et incontrôlé, pour prier, louer ou remercier Dieu.
- L’interprétation des langues qui est la traduction pour l’Assemblée de la prière en langues
précédente.
En conclusion, je dirais que j’ai essayé de vous faire une présentation plus ou moins complète de cette Eglise Evangélique dîtes de Pentecôte. Elle est parfois considérée comme une association
cultuelle normale, mais est de plus en plus vu comme une secte, de part le fait que les personnes qui y sont, pour la liberté en Christ qui y est prêchée, perdent leur liberté d’action et de
penser. Il est certain que ça peut rendre certains heureux, beaucoup des personnes qui se convertissent et qui atterrissent dans ces Eglises sont au plus bas : drogués, prostituées,
personnes en dépression, personnes en recherche spirituelle qui se révèle infructueuse. Cette Eglise apportent des réponses à toutes vos questions, des causes à tous vos problèmes, mais sont-ce
là les réponses qu’il faut, c’est à chacun de voir. Pour elles tous les malheurs de l’humanité viennent de ce qu’elle est au Diable et de ce qu’elle est loin de Dieu, seul le fait de donner sa
vie à ce Dieu permet de s’en sortir. C’est Une Eglise Chrétienne et pourtant le Christ qui y est prêché est très différent de celui des protestants traditionnels ou des catholiques. Ils le disent
d’amour et de liberté, mais les fidèles vivent plutôt dans la crainte, parce qu’ils ne veulent pas être du monde ils le fuient, et ça engendre des déséquilibres. C’est une voie spirituelle parmi
tant d’autres, il y en a à qui ça convient et d’autres pas, mais je tiens à mettre en garde les plus fragiles, car comme dans une secte ils sont les premiers visés.
